生命层次,是君子和小人的最大区别
点击以上蓝字“弘德新国学”,免费关注弘德新国学微信公众号,了解更多内容。
《国学100秒》陪伴您第126天
恩格斯曾经说,劳动创造了人本身,并且认为,使用工具是人和动物最大的区别。
不过,动物学家经过多年观察,发现不仅人会使用工具,很多动物也会使用工具。像某些猿类就把石头当工具,砸开果仁的硬壳;一些鸟甚至能用小草木棍制造工具,从树洞里“钓”出虫子来;有的章鱼也能用“工具”捕捉猎物……
那么,人和动物最大的区别是什么呢?
古人说,“食色,性也”,就是认为吃饭和传宗接代是人的本性。其实,“食色”不仅是人的本性,也是其他动物的本性,没有那样动物不吃东西、不繁衍后代,似乎凭“食色”并不能把人和动物区分开!
不过,人和动物虽然都有“食色”,但人和动物的“食色”却有天壤之别。
先说“食”。动物吃东西,给人印象最深的,恐怕是茹毛饮血。人吃东西,肯定不会血糊里拉着吃,不仅要弄熟,还变换出很多花样。动物还有一个特征,就是弱肉强食。人虽然也免不了有弱肉强食的时候,但毕竟还有尊老爱幼、济弱扶贫的慈爱心。
再说“色”。动物的“色”只有一个目的:繁衍后代。人却在这个基础上发展出了家庭,并且和“食”一起,构成了文明的基石。
人和动物虽然都有“食色”,但人和动物处理“食色”的方式却有根本区别。这种区别其实是一种生命层次的体现。
当然,在人内部,生命层次也是有区别的。在中国,孔老夫子给这种区别起了个名字,叫君子和小人。
孔子说过很多跟君子、小人有关的话,其中最有名的,要算“君子喻于义,小人喻于利”。不过,什么是“喻于义”、什么是“喻于利”并不容易理解,以至于有人把义和利对立起来,形成所谓“义、利之辩”:君子只谈义不谈利,小人只谈利不谈义。
但是,象“食色”一样,人也离不开“利”。表面上不让谈,只能偷偷摸摸搞,说一套、做一套,满口仁义道德,一肚子男盗女娼。
其实,孔子并不讳言“利”。他自己就说过,富贵如可求,虽执鞭之士,吾亦为之。不过,如果不义而富且贵,于我如浮云。
所以,君子不是不言“利”、不追求“利”,而是以义取利,用恰当的方式追求“利”,不能为达目的不择手段。
更重要的,除了“利”,君子还有更多追求:他们讲求仁义、孝悌、忠信,文质彬彬,心态平和,以信为先,以义为上,与人为善。
这实际上是一种更高层次的生命追求。
延伸阅读: